Видимые проблемы и невидимая надежда

Видимые проблемы и Невидимая надежда или бой с тенью.  

Из-за того что мы думаем что плохие вещи происходят в нашей жизни, из-за того что Бог что-то недосмотрел, рождается понятие сражения с бесами. Но основанием нашего мышления должно быть то что Иисус Христос Царь всего и без его воли и волос не упадёт с нашей головы.  

Рим.4:16-21 

Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам (как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее. Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: «так многочисленно будет семя твое».  И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.  

Евр.11:8-19 

8. Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.  
9. Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования;
10ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог.  
11. Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший.  
12. И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском.  
13. Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле;
14 ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.  
15. И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться;
16. но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город. 
17. Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного,
18. о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя. 19 Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.  

Порой обстоятельства нашей жизни пытаются убедить нас что все закончится плохо и нет никакой надежды или выхода. Но рассматривая историю Авраама в книге Быт. с 12гл по -25 гл. мы видим что Аврааму и Сарре пришлось ждать 25 лет прежде чем исполнилось то, что обещал им Бог при выходе из Ура Халдейского. Как они пытались решить свою проблему сами, и при этом Бог не мешал им и не спешил побыстрее дать им то, что обещал чтобы они не согрешили.  

Творец подождал пока все страсти утихли и в самый неподходящий момент для них пришел опять напомнить о своем обещании. Теперь это выглядело как насмешка. Это всё равно как если бы ты посадил теплицу молимся и ухаживал бы за ней чтобы она принесла тебе прибыль но саженцы один за одним высыхали бы. И в тот момент, когда высох бы последний саженец, пришел бы к тебе Бог и сказал: сажай и трудись Я благословлю тебя.  

Но мы видим сердце Авраама которого не видно в книге бытие, но оно открывается нам в послании к римлянам.  

1. Он несуществующее называл как существующее;
2. Он верил что Бог может воскрешать из мертвых;
3. Он сверх надежды поверил с надеждой; 
4. Он не смотрел на свое омертвелое тело и на Сарру неспособную рождать; 
5. И самое главное он не оставался в неверии, но твердо держался за веру.  

 Сегодня у нас в жизни может быть трудные ситуации.  

В церкви мы также проходим непростое время.  

Но  

1. Держимся ли мы обетования Бога для нас; 
2. Верим ли мы, что Он силен спасти тех о ком мы молимся;  
3. Если, где мы проявляем неверие, остаемся ли мы в этом, или все таки возвращаемся к вере в Божье могущество и Его верность; 
4. Что мы исповедуем и о чем говорим друг другу, это слова веры, или мы смотрим на омертвелые вещи, в которых уже нет никакой жизни; 
5. И наконец, храним ли мы надежду, или она покинула нас.  

Дорогие мои перед тем как мы будем молиться хотелось бы напомнить историю которая описана в книге царств в 6-7 главах.  

Когда пророк Елисей пророчествовал о изобилии пищи во время осады и голода а сановник не поверил словам  Господа.  

Эта история закончилась тем что Бог исполнил обещанное не рукой сильных и великих именитых и знатных, а рукою прокаженных. Но самое важно то, что тот, кто не поверил его словам видел это издалека и умер не воспользовавшись этими благами.  

То же самое можно сказать и о 12 соглядатаях которых Моисей послал исследовать землю обетованную. Они своей паникой ввергли в неверии весь Божий народ. И самое страшное то, что все не веровавшие не вошли в землю обетованную. Поэтому апостол Павел пишет нам для ободрения послания к Евреям.

Итак,  не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное; ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не замедлит. Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души. 

(Евр. 10:35-39)